Від початків в іконографії Вознесіння виділяють два типи зображення. Для західного стилю, хоч він і походить з давньоєрусалимської традиції, символічно показано, що Христос ніби постає з гробу, як з овалу, і ступає на схил гори. А Божа десниця підносить Його вгору. Знизу ж стоять жінки-мироносиці. Та згодом цю традицію замінює інша – візантійський тип іконографії, який і дійшов до наших днів. Христос показаний у сяйві слави та в оточенні янголів, а під його покровом, на землі стоять апостоли з Б

Єрусалим - місто, що поділене між двома державами і трьома релігіями. Переживаючи події Страсного тижня, ми так чи інакше проходимо вулицями і стежками цього давнього міста, слідуючи за Спасителем. Поглянемо на визначні місця Єрусалиму часів Ісуса Христа.

Чи був Адам для Бога важливішим за Єву? Чому поруч з Ісусом було чимало яскравих, героїчних жінок, але про них так скупо згадано в Біблії? Чи змінюється роль жінки в сучасній церкві та чи можливо висвячення жінок на священників? Спробуємо розібратися з вічно актуальними гендерними питаннями.

Сучасна українська церква виходить в TikTok. Перші зйомки в Іоано-Богословському храмі ПЦУ міста Харкова контенту для молоді. Говорили про віру - просто і з гумором! Без пафосу й кліше, але з сенсом та сподіванням бути почутими. Два ролика вже змонтували. Їх можна побачити на нашому youtube каналі https://youtube.com/shorts/4kRLeYD6Oz4?si=OUrJihJhghIGYZjo, а також https://youtube.com/shorts/joaTp3tgjQQ?si=csedf7TbIA4k_NXC. Далі буде! Посилання на канал ТіkТоk Православні східняки https://www

Погляд в Небо вимагає від споглядача подальших кроків. У вирішальні моменти недостатньо бути лише нейтральним спостерігачем. Слід брати відповідальність, діяти, віддавати і виконувати своє призначення. Свято Вознесіння як раз про непереможну силу безсилих.

Поки ти можеш послатися на свою хворобу, слабкість чи сліпоту, то є можливість ухилитись та не здійснювати якісь речі. Але якщо бачиш, фізично спроможний і не розслаблений, то вся повнота відповідальності за дії та бездіяльність лежить на тобі. Про тягар нашого прозріння дивіться у недільній проповіді о.Віктора Маринчака.

Зціленню сліпонародженого присвячено всю дев’яту главу Євангелія від Іоана. Несподіваним є те, що саме зцілення описується у двох віршах, а протиріччя, які воно викликало, – у тридцяти дев’яти.

«На шляху свого духовного розвитку ми з вами повинні зрозуміти, що кінцева мета кожної віруючої людини не просто спасіння або порятунок у цьому світі чи житті вічному. Головна наша мета – бути в єдності з Богом, який є Любов, світло і сонце правди», - із суботньої проповіді о.Віктора Маринчака.

Крадіжка – це гріх серця, незадоволеного в Богові. Коли Господь створив цей світ, Він визначив, що кожна людина буде завжди приходити до Нього і отримуватиме все необхідне. Але незалежне, бунтівне серце побажало самостійно здобувати добро. Про порушення заповіді «Не кради!» у нашому матеріалі.

Серед подвижників віри Церква знає чимало великих мужів, які з дитинства обрали шлях наслідування Христа. 24 травня вшановується пам'ять одного із них – преподобного Симеона стовпника на Дивній горі. Це справді той випадок, коли життя стає житієм, а біографія взірцем святості. Ікона з його зображенням та чудеса, що відбувались завдяки ...

Віра – це завжди дія, що перебуває в координатах «тут і зараз», але з невідворотною спрямованістю на перспективу. «Зараз ми бачимо, наче в дзеркалі, нечітко, тоді ж побачимо віч-на-віч» (1 Кор.13:12), - попереджає нас апостол Павло. З точки зору Вічності гарний зір не означає добре бачити. Окуляри не рятують від світоглядних помилок, а видалення катаракти не запобігає викривленню спотвореної реальності.

Чи можемо ми молитися Богу без того, щоби звертатися до святих? Це питання на певному етапі воцерковлення ставить собі кожний християнин. Навіть з особистого досвіду молитви кожен з нас знає відповідь, коли ми безпосередньо звертаємося з проханнями і до Пресвятої Тройці, і окремо до Божественних Осіб. Але водночас ми точно і твердо знаємо, що молитви святих угодні Богу, що Він Сам через Писання спонукає нас молитися один за одного. Тому ми не замість Бога звертаємося до святих, але через них чи